Afrodito

Estatueta de hermafrodita anasirômeno,
mercado de arte romana

Afrodito (grego: Ἀφρόδιτος Aphróditos) era uma Afrodite masculina proveniente de Amato (Amathus) na ilha de Chipre e celebrado em Atenas em um rito travesti.

Afrodito foi interpretado como tendo forma e roupas femininas como as de Afrodite, mas também um falo (pênis) e, portanto, um nome masculino. Esta deidade chegaria em Atenas vinda de Chipre no século IV AEC. No entanto, no século V AEC, já existiam hermas de Afrodito, ou estátuas fálicas com uma cabeça feminina.

Herma de Afrodito
no Nationalmuseum
em Estocolmo, Suécia

De acordo com Macróbio, que menciona a deusa em sua Saturnália, Filócoro, em seu Atthis (referido por Macróbio), identifica este deus macho-fêmea com a Lua e diz que em seus sacrifícios homens e mulheres trocavam de roupa. Filóstrato, ao descrever os rituais envolvidos nos festivais, disse que a imagem ou o personificador do deus era acompanhado por um grande cortejo de seguidores em que moças se misturavam com homens, porque os festivais permitiam "mulheres atuarem como homens e homens vestirem roupas de mulher e agirem como mulher."

Afrodito mais tarde é identificado com o deus Hermafrodito, cujo nome significa "Afrodito sob a forma de uma herma" ou "herma de Afrodito" (hermai Aphróditos) — uma estátua em forma de um pilar quadrangular encimado por uma cabeça ou busto, e primeiro ocorre em Caráteres de Teofrasto. Fócio também explicou que Afrodito era Hermafrodito e citou fragmentos de comédias áticas mencionando a divindade. Na mitologia posterior Hermafrodito veio a ser considerado como filho de Hermes e Afrodite (o nome de Hermes também está diretamente relacionado a "herma").

Estátua de um hermafrodito
anasirômeno, no Museu de Torlonia
em Roma, Itália

Uma das imagens mais antigas sobreviventes de Atenas é um fragmento (final do século IV AEC), encontrado na ágora ateniense, de um molde de argila para uma estatueta de terracota. A estatueta teria em torno de 30 cm de altura, representada em um estilo conhecido como άνασυρόμενος (anasyromenos [anasirômeno]), uma mulher levantando o vestido para revelar uma genitália masculina, um gesto que se acreditava ter qualidades apotropaicas (protetoras), evitando más influências e concedendo boa sorte.

Essa combinação de macho e fêmea em uma divindade e ser associada com a Lua, ambos os quais eram considerados tendo poderes de fertilização, era tido como possuindo uma influência sobre toda a criação animal e vegetal.

Literatura

Macróbio, Saturnália 3.8.2

"Há também uma estátua de Vênus em Chipre, que tem barba, moldada e vestida como uma mulher, com cetro e órgãos genitais masculinos, e eles lhe concebem como macho e fêmea. Aristófanes a chama de Afrodito e Lévio (Laevius) diz: Adorando, então, a nutridora deusa Vênus, quer ela seja macho ou fêmea, assim como a Lua é uma deusa nutridora. Em seu Atthis, Filócoro também afirma que ela é a Lua e que homens sacrificam a ela em trajes de mulher, mulheres nos de homem, porque ela é entendida como masculina e feminina."

Pausânias, Descrição da Grécia 1.19.2

"No que se refere ao distrito chamado Os Jardins e ao templo de Afrodite, não há história que seja contada por eles, nem mesmo sobre a Afrodite que fica perto do templo. Agora a sua forma é quadrada, como as Hermae (hermas), e a inscrição declara que a Afrodite Celestial é a mais antiga desses chamados Fados (Moiras). Mas a estátua de Afrodite nos Jardins é trabalho de Alcamenes e uma das coisas mais dignas de nota em Atenas."

Teofrasto, Caráteres 16.10

"Nos quarto e sétimo dias de cada mês, ele cuida que vinho misturado seja preparado e vai ele mesmo comprar coroas de murta, olíbano e convolvuláceas; ele retorna para passar o dia adorando a estátua de Hermafrodito."

Afrodito exibido no
Louvre em Paris, França

Alcifrão, Epístolas 3.37

"Tendo tecido uma guirlanda de flores, eu me dirigi ao templo de Hermafrodito, para pendurá-la lá, em honra de meu falecido marido Fédria (Phaedria): mas eu foi apanhada lá por Mosquião (Moschion) e seus companheiros. Ele tinha insistido para me casar com ele; mas recusei-me, em parte por compaixão pelos meus filhos jovens; e também porque meu querido Fédria está sempre em meus pensamentos."

Filóstrato, Imagens 1.2

"As tochas dão uma luz tênue, suficiente para os foliões verem o que está próximo diante deles, mas não o suficiente para nós os vermos. Sentimentos de riso emergem e mulheres correm juntamente com os homens, usando sandálias e artigos de vestuário masculino cingidos de forma estranha; pela diversão permite-se que mulheres disfarcem-se como homens e que homens "vistam trajes femininos e simulem o andar das mulheres."

FONTE